Missão

Também publicado no livro "Atitude Desperta"

Como membros da Confraria da Rosa-Cruz (CR+C), sabemos que nossa organização tem mais de três mil anos de existência. Mas o que isso significa?

Como rosacruzes, temos uma perspectiva diferente, assim como uma compreensão que apenas aqueles de mentalidade tradicional podem apreciar plenamente. O número de anos de nossa existência não é o que importa. É o fato de que existimos que nos confere valor. Em uma sequência linear de acontecimentos, não faz diferença se existimos há 50.000 anos ou há 10 anos. É aquilo que somos que nos torna importantes e, assim como o ano que celebramos, aquilo que somos também é único.

À medida que estudamos os ensinamentos rosacruzes, lentamente começamos a despertar para os valores ensinados pela Ordem. Aos poucos começamos a desvendar os mistérios que envolvem temas como ciclos e tradição. Por meio desses ensinamentos, algo quase mágico começa a acontecer. Em nossos corações inicia-se o despertar de algo que é intangível — algo que não pode ser expresso por palavras ou pelo intelecto — e que, no entanto, quase paradoxalmente, se expressa por meio de um saber que transcende todo conhecimento. Esse saber é o primeiro sinal de uma abertura para a vastidão do misticismo. Creio que, se tomarmos tempo para meditar sobre o que lemos e aprendemos nas monografias, descobriremos que nosso conhecimento é muito mais vasto do que as palavras estudadas. Apreciemos isso, pois muitas vezes o estudante não reconhece que algo notável se manifestou em nossas conquistas individuais — uma novidade, e ainda assim antiga além de toda medida. Qual é a natureza dessa “novidade antiga”? Encontraremos essa resposta em nossa tradição.

Entre os membros da CR+C existe um enorme interesse por nossa história. A ideia de que Sir Francis Bacon foi um Imperator, ou o conceito de que o rosacrucianismo do século XVII exerceu um impacto profundo na sociedade europeia e deu início a uma evolução do pensamento e dos costumes humanos, desperta a imaginação e o interesse. Mas que outro valor possui esse conhecimento? Ele é realmente importante? A resposta é ao mesmo tempo sim e não. Não, não é importante se permitirmos que esse interesse apenas excite a imaginação e nos leve a debater indefinidamente sobre o que realmente aconteceu em Paris em 1622, ou sobre quem realmente escreveu os Manifestos Rosacruzes. A resposta é sim se compreendermos e participarmos do movimento. Aqui reside o “segredo” para compreender a importância de nossa história e tradição: participar de um movimento.

Por que é importante preservar e perpetuar nossa tradição? Porque nossa missão ainda não está completa. Quantos de vocês já pensaram no rosacrucianismo como um movimento estabelecido para cumprir uma missão, ou olharam para nossa história e viram essa mensagem tão claramente escrita? Quantos de vocês conectaram os ensinamentos privados que estudamos com tanta diligência — e que exercem um impacto profundamente benéfico em nossas vidas — com as iniciações e rituais do Templo, e os uniram aos valores tradicionais rosacruzes? Esses três pontos, a Lei do Triângulo, produzem o quarto — o quadrado ou fundamento — e nos revelam nossa missão.

Da mesma forma que o propósito da vida, um argumento milenar, não pode ser definido, essa missão também não pode ser expressa. Em termos simples, não há palavras. Existe apenas um saber. Como mencionado anteriormente, esse saber é a vastidão do misticismo.

Para os místicos rosacruzes, é uma verdade que, para que a verdade seja conhecida, deve ocorrer um despertar. Esse despertar é uma transição do intelecto para a consciência mística e sua aplicação. Isso é, naturalmente, evidente para os rosacruzes. Sem essa transição, a verdade permanece evasiva. Isso também é evidente. Antes que aqueles que conhecem e foram incumbidos da verdade possam declará-la, deve existir um público para receber a verdade e, mais importante ainda, para conhecê-la. Uma vez que conhecemos a verdade, nós nos tornamos essa verdade, nós a vivemos, nós a somos.

Como exemplo, mencionei anteriormente o debate sobre quem escreveu os Manifestos Rosacruzes do século XVII, um debate não muito diferente daquele que envolve a autoria das peças de Shakespeare. Alguns estudiosos dizem que os Manifestos Rosacruzes foram escritos por um indivíduo chamado Andrea, enquanto outros atribuem a autoria a Sir Francis Bacon, e alguns até mesmo ao Dr. John Dee. Identificar qualquer indivíduo como autor e provar isso de maneira incontestável seria identificar a obra como produto de uma única pessoa. Quer tenha sido essa a intenção ou não, tal distinção limitaria o efeito da obra como produto da mente de um único indivíduo voltado para a realização de um propósito específico.

Mas, no campo do rosacrucianismo, por que há tanta controvérsia em questões desse tipo? Talvez para que não se estabeleçam limitações. E por que evitar limitações, senão para preservar e assegurar o sucesso de uma missão? Se a verdade for conhecida, nenhuma pessoa escreveu sozinha os Manifestos. Eles foram colocados em palavras por uma pessoa e tornados públicos por um grupo. Os Manifestos não são produto de um único indivíduo, mas sim produto de um movimento para cumprir uma missão originada nos corações daqueles que alcançaram a consciência mística e que necessariamente reconheceram e assumiram a responsabilidade de perpetuar a Obra. Quando nos libertamos das limitações da personalidade individual em questões de Luz e nos identificamos com um movimento de natureza onipotente, nossa missão torna-se evidente. Simplesmente sabemos.

O misticismo é uma essência. O rosacrucianismo é nosso caminho, ou técnica. Nossa tradição é nosso veículo, composta por tudo o que somos e por tudo o que nos tornaremos. Além de nossa doutrina e ritual, a CR+C também é uma organização cultural e educacional. Não devemos pensar nesses dois últimos aspectos como funções separadas ou extensões da CR+C, pois não o são. Não somos meramente uma organização que perpetua cultura e educação. Somos uma cultura tradicional vivendo em uma sociedade contemporânea. Somos uma sociedade mundial que não conhece fronteiras nacionais e que trabalha em paz e harmonia com toda a humanidade.

Essa situação é historicamente única e, de certo modo, identifica nossa missão, além de explicar muitas de nossas ações. Quando o antigo Imperator Ralph Lewis disse que os estudos rosacruzes ajudam o estudante a desenvolver uma filosofia viva, ele não estava falando apenas dos benefícios pessoais para cada estudante, mas também assegurando que os elementos da missão fossem incorporados em cada estudante.

Somos uma sociedade, somos uma cultura, regulada por nossas leis tradicionais para garantir que respeitemos, ajudemos e sirvamos à humanidade, e não caiamos vítimas das limitações de poder, controle e dos problemas de guerra que afligem sociedades e culturas não místicas.

Há mais de três mil anos, rodas foram postas em movimento e um plano foi instituído. Nossas tradições e nossas atividades nem sempre estiveram limitadas às realidades físicas, e nem sempre puderam ser medidas pela documentação histórica — e tal medição nem sequer é necessária. A realidade mística, a realidade rosacruz, não pode ter tais limitações. O importante é que a tradição permaneceu viva no coração de muitas — embora poucas — pessoas por muito tempo. A atemporalidade de nossa tradição e a ilimitada amplitude de nosso conhecimento trabalharam em favor de um propósito direcionado que sinto que veremos cumprido durante a maior parte de nossas vidas.

No entanto, a realização é apenas um começo, pois quando uma criação se completa, uma direção deve ser intensificada. Nosso início é manifestar essa direção. É agora, mais do que em qualquer tempo anterior, que nosso Trabalho será mais difícil, e nossa necessidade é você. Nossa Ordem, nossa missão, exige que todos nós nos esforcemos incessante e incansavelmente.

Sir Francis Bacon escreveu sobre a “Nova Atlântida”, e muitos pensaram que ele se referia à América. Mas, de nossa perspectiva, é hora de perceber que ele não considerava um lugar específico, mas sim uma condição de natureza universal como sendo a “Nova Atlântida”. Platão, no Timeu, Crítias e na República, escreveu sobre a “antiga” Atlântida. No sentido tradicional, a “Antiga Atlântida” fracassou — ou fracassou? A “Nova Atlântida” é uma decisão que cabe a nós tomar.

Este é, de fato, um momento crucial. Estamos cercados pela ignorância, bem como pela ambição e pelo poder. Até mesmo nossa Ordem sentiu os efeitos de indivíduos e grupos egoístas que não querem, ou não conseguem, reconhecer a missão. Mas isso só pode ser esperado. Esta é a condição do mundo. No que ela se tornará? De fato, nosso trabalho agora é o mais difícil, e nem tudo é claro para todos. Cada um de nós precisa reconhecer essa situação para que possamos saber o que fazer.

Não se deixem enganar pensando que existe uma batalha entre Luz e Trevas. Existe apenas Luz. Nós servimos à Luz. As Trevas são uma ilusão. Embora seja verdade que as Trevas tenham sido criadas como uma realidade, ainda assim são, no entanto, uma ilusão.

Não lutamos contra ilusões; nós as transcendemos. Mas tudo isso está bem expresso em nossos ensinamentos, rituais e tradições e, como a missão tem determinado por mais de 3000 anos, também em nossos corações. Enfrentamos uma tarefa difícil, mas fomos bem ensinados.

De fato, é por isso que tradicionalmente celebramos cada novo ano na data do Equinócio da Primavera — para agradecer e honrar nosso propósito. Neste ano, gostaria de expandir essa tradição por um período de cinquenta e dois dias, rededicando-nos diariamente ao rosacrucianismo e à sua missão, bem como realizando um trabalho esotérico em nosso Serviço à Luz e no cumprimento de um plano. Sei que todos vocês continuarão a trabalhar à sua maneira ao longo de suas vidas.

Nós, de fato, temos algo a celebrar!

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