Bases de Fondation
La Grande Vertu de la Vie Dans le Désert : Faire partie du désert, ils le savaient bien, c’était s’engager dans un combat fatal jamais fini contre un ennemi qui n’était pas de ce monde, ni la vie, ni d’autre rien mais l’espoir lui-même ; et la défaite semblait être la liberté octroyée par Dieu à l’humanité. Nous ne pouvions exercer cette dite liberté qu’en n’accomplissant pas ce que nous fûmes à même de faire, parce qu’alors la vie serait à notre entière disposition, maitrisée à bon marché.
La Grande Vertu de la Vie dans le Désert nous procure l’humilité, la discrétion et la détermination.
La Grande Vertu de la Vie Communautaire : L’apparition de la R+C a été comme un songe, une vision brumeuse étouffée par la pensée confuse des prophètes. En tant que telle, cette apparition reste encore à se manifester, elle n'est pas encore née parce que ceux qui auraient dû avoir le pouvoir de créer, ont plutôt choisi, en vertu de leur liberté donnée par Dieu, de la diminuer la tenant à bon marché, nous donnant seulement la clé à titre d'un symbole.
La Grande Vertu de la Vie Communautaire qui stipule que nous ne devons jamais juger les autres.
ἄναρχος γνŵσις
Le Crédo
- Dieu existe, ἀγέννητος (agennetos) et c’est su, enfoui dans notre mémoire, locus où commence notre poursuite de Dieu.
- C’est par même du Langage de Dieu que nous connaissons qu’Il existe. Nous arrivons à cette réalisation en vertu de ce que Dieu fait (contenu intrinsèque, inhérent) et non pas en vertu de ce qu’Il soit ou ne soit pas (contextuel).
- L’épistémologie de Dieu est tortueuse et cataphatique (définie positivement) et non pas linéaire et apophatique (définie négativement).
- A l’apparition de la Vie, nous avons tous une mémoire parfaite de Dieu et nous sommes tous parfaitement doués du Langage de Dieu, mais nous n’en avons pas nécessairement une réalisation complète. Il faut aiguiser à fond cette technique de savoir au niveau individuel.
Le Crédo Rosicrucien
- La fraternité a fait décret que le Crédo R+C, la pensée bien-fondée, qu’on a bien enseveli, soit évoqué, représenté et remis en mémoire.
- Notre Voie, c’est l’intellection telle décrite et énoncée par Alcinoos et plus tard démontrée dans la Philocalie dans les terres occidentales et Al-Kindi en ̔Irāq.
- L’intellection constitue notre technique, apprise par Plotin ; transmise à Eunome qui l’a correctement interprétée ; préservée par Théophile l’Indien en Arabie Félix; Wulfila en Europe; les Muʻtazilites (dont une section soutient qu’il existe un état intermédiaire où l’on n’est ni croyant ni infidèle) ; documentée dans le Rasāʼil de la Fraternité ; et apprise par notre Père à Damcar (Dhamār).
- Conforme à la sagesse, nous utilisons un langage figuratif, une logique métaphorique (logique formée de métaphores) et un symbolisme, de façon telle que pour le Rosicrucien l’aspect figuratif disparait et ce langage prend une forme vive, convaincante et évoque une image persuasive en elle-même acceptée comme telle.
Fais de ci-dessus ce que tu en veux.
Sibb’ ǣfre ne mæg wiht onwendan þām ðe wel þenceð.